子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕， 周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”