王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使 者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝， 王四郡之众 ，地方数千里，内铸 消铜以为钱， 东煮海水 以为盐，上取 江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。