其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁，见地如钩状 ，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文镂毋 款识，怪之 ，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫 锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉 ，从行， 上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。 有麃过，上自射之，因以 祭云。至长 安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“ 间者河溢 ，岁数不登，故巡祭后 土，祈为百 姓育穀。今年丰庑未有报，鼎 曷为出哉？”有司皆曰 ：“闻昔大帝兴神鼎 一，一者一统，天地万 物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周 德衰，宋之社亡， 鼎乃沦伏而不见。 颂云‘自堂 徂基，自 羊徂牛；鼐鼎及鼒， 不虞不骜，胡考之休’ 。今鼎至甘 泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若 兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨 。惟受命而帝者心知其意而 合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以 合明应。”制 曰：“可。”