故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行 也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而 跛牧其上。夫楼 季也而难 五丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久 处尊位，长 执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！