易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名 、法、道德，此务为治 者也，直所从言之异路，有省不省 耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不 可失也。儒者博 而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法 家严而少恩； 然其正君 臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失 真；然其正名实，不可不察也。道 家使人精神 专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺 ，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不 宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。以为 人主天下 之仪表也 ，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神 大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长久，非所闻 也。