今陛下致昆山之玉， 有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。 此数宝者，秦 不生一焉，而陛下说之，何也？必秦 国之所生然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充後宫，而骏良駃騠不实 外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不 为采。所以饰後宫充 下陈娱心意说耳目者，必出於秦然後可，则是宛珠之簪，傅玑之珥 ，阿缟之衣，锦绣之 饰不进於前，而 随俗雅化佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击甕叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜 呜快耳者，真秦之声也；郑、卫、 桑间、昭、虞、武、象者， 异国之乐也。今弃 击甕叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，適观而已矣。今取人则 不然。不问 可否，不论 曲直，非秦 者去，为客者逐。然则是所 重者在乎色乐珠玉，而 所轻者在 乎人民也。此非所以跨海内制诸 侯之术也。