故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚之加焉 必也。故商 君之法，刑弃灰於道者 。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚 也。彼唯明主为 能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也， 则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其 上。夫楼 季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而审督责，必深罚，故 天下不敢犯也。今不 务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人 之论矣。 夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！