於是大司马进 曰：“陛下仁育群生，义征 不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔 往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变 ，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉 ，将以荐 成，陛下谦让而弗发 也。挈三神 之驩，缺 王道之仪，群臣恧 焉。或谓且 天为质闇 ，珍符固不可辞；若然辞之 ，是泰山靡记而梁父靡几也。亦 各并时而 荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符 以行事，不为进越。 故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功 中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉 斯事！天下之壮观，王者之 丕业，不可贬也 。原陛下全之。而後因杂荐 绅先生之略术 ，使获燿 日月之末光绝炎， 以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六 为七，摅之无穷，俾万世得 激清流，扬微 波，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而 览焉。”