凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭 其所丑。彼自知其计，则毋以其失穷之； 自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力 ，则毋以其难概之。规异事与同计，誉异人与 同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。大 忠无所拂悟，辞言无所 击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之 难也。得 旷日弥久，而周泽既渥，深 计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直 指是非以饰其身，以此相持 ，此说之成也。