自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之 统也。可不慎与？人能 弘道，无 如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性