蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起 ，越之大 夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌， 攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不 辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”