太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯 公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓 减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫