初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无 衅而动，可谓 无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国 民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦 、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。