秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢 曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒 王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至 於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手 ，终身迷惑， 无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后， 下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦