以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪 ，救寡人之过，非君心所 望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪 救过，难得于君矣。且 世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪 ，而君有失厚之累，于 为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家 之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。