易大传：“ 天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言 之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要，劳而少功，是以 其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可 遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩 ；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使 人俭而善失真；然其正名 实，不可 不察也。道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。其为术 也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应物变化 ，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少 而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡 而臣和，主先而臣 随。如此则主劳 而臣逸。 至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳 则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也