子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总 干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之 以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”