自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之 助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？