於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众 变，期应 绍至，不特创见 。意者泰山、梁父设坛场望 幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将 以荐成，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可 辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而荣，咸济世而 屈，说者尚何称於後，而 云七十二 君乎？夫修德以 锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德， 发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。 原陛下全之。而後 因杂荐绅先生之略 术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。前 圣之所以永保鸿 名而常为称 首者用此，宜命掌故悉奏其义 而览焉。”