子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女 溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志， 四者皆淫於色而害於德，是以祭 祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听 。’夫肃肃， 敬也；雍雍，和 也。夫敬以和 ，何事不行？为人君者，谨其所好恶 而已矣。君好之则臣为之， 上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’ ，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙 篪，此六者，德音之音也。然 后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以 献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横， 横以立武。君子听钟声 则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封 疆之臣。丝声哀，哀以 立廉，廉以 立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣 。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立 动，动以进众。 君子听鼓鼙之声则思将 帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而 已也，彼亦有所合之也。