太皇太后诏大司徒 大司空：“ 盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉 兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位