礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之说，入 焉而望。其貌诚高 矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员 之至也；礼者，人道之极 也。然而不法 礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼足 礼，谓之有 方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉 ，圣矣。 天者，高之 极也；地者，下之极也；日月者， 明之极也 ；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。