以故掩人之邪者，厚任之行也； 救人之过者，仁者之道 也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心 所望之？今君厚 受位于先王以 成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君 矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今 使寡人任不肖之罪，而君有失厚之 累，于为君择之也 ，无所取 之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好 掩恶也。室不能相和，出语邻 家，未为通计也 。怨恶未见而明 弃之，未 尽厚也。