於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义 征不憓，诸夏乐 贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗 发也。挈三神之驩， 缺王道之仪，群臣恧焉。或谓 且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之 ，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时 而荣，咸济世而屈 ，说者尚何称於後，而 云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事， 不为进越。故圣王 弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳， 以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇哉 斯事！天下之 壮观，王者之丕业，不 可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流 ，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用 此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”