元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人 之谋,是不暴乎?取人之有 ,以自为 宝,是不 彊乎?寡人闻 之,暴得者必暴亡,彊取者 必後无功。桀纣暴彊, 身死国亡。今我听子,是无仁义之名而 有暴彊之道 。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离 其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣 驾送龟,勿令久留。”卫平 对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石为山。 高而不坏,地得为安。故云物或危而 顾安,或轻 而不可迁; 人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸 。同岁异节,其时使然。故令春生夏 长,秋收冬藏。或为仁义, 或为暴彊。暴 彊有乡,仁义有时。万 物尽然,不可胜治。 大王听臣 ,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀 ,以知善恶。人民莫知 辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不 知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无 相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌 雄,布之林泽;有介 之蟲,置之谿谷。故 牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其 室屋。为之图籍,别其名族。立 官置吏,劝 以爵禄。衣以桑麻 ,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所 嗜,目得所美 ,身受其利。 以是观之,非彊不至。 故曰田者不彊,囷仓不盈 ;商贾不彊,不得其 赢;妇女不彊,布 帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊 ,没世无 名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王以为 不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠 ,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣 人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。 取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网, 而遭渔者得 之,见梦 自言,是国之宝也, 王何忧焉。”