其夏六月中，汾 阴巫锦为 民祠魏脽后土 营旁，见地如钩状 ，掊视得鼎。鼎大 异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏 告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得 鼎无奸诈， 乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从 行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖 焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至 长安，公卿大夫皆 议请尊宝鼎。天子曰：“ 间者河溢 ，岁数不登，故巡祭后土，祈为百 姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉 ？”有司皆曰 ：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地 万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰， 宋之社亡，鼎 乃沦伏而不见。颂云 ‘自堂徂基，自羊徂 牛；鼐鼎及鼒，不虞不 骜，胡考之休’。今鼎至甘泉， 光润龙变，承休无 疆。合兹中山，有 黄白云降盖，若兽 为符，路弓乘矢，集获 坛下，报祠大飨。惟受命而帝者 心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢 ，藏於帝廷，以 合明应。”制曰：“可。”