故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有 不然者也。凡 古之所为尊贤者， 为其贵也；而 所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。