子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武 乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜 ’：然后天下 知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞 ，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”