故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適 也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪 矣。谓之 为“桎梏” ，不亦宜乎？不能 督责之过也。