於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸 夏乐贡，百蛮执贽 ，德侔往初， 功无与二 ，休烈浃洽，符瑞众变，期 应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩 储祉，将以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或谓 且天为质闇 ，珍符固不可辞；若然辞之，是 泰山靡记而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈， 说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以 行事，不 为进越。故圣王 弗替，而修 礼地祇，谒款天神，勒 功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以 浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不 可贬也。原陛下全之。而後因杂 荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展 采错事，犹兼正 列其义，校 饬厥文，作春秋一艺，将 袭旧六为 七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微 波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”