故云神至能见 梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全， 至身而挛； 当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有 所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽 於浮云。羿名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外 有节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘， 亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”