於是大司马进曰：“ 陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐 贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变， 期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉 ，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺王道之仪 ，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符 固不可辞；若然辞 之，是泰山靡记而梁父靡 几也。亦各并时而荣，咸 济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德 以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修 礼地祇， 谒款天神，勒功中岳，以彰至尊 ，舒盛德，发号 荣，受厚福，以浸黎民也。 皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。 原陛下全之。而後因 杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光 绝炎，以展采 错事，犹 兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将 袭旧六为七， 摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉 奏其义而