子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱 皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”