故云神至能见 梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报 於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物安可全乎？天尚不全， 故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”