故云神至能见梦於元王，而不能 自出渔者之笼。身能十言尽当， 不能通使於河， 还报於江， 贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知 亟见，而 不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼 神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑 而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。 竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全， 故世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”