人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老 幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠 笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。