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[伤感的qq网名]     2025年03月17日

穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不 可。先王 燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则 玩,玩则无 震。是故 周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保之 。’先王之於民 也,茂正其德而厚 其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以 文脩之,使之务利而辟害 ,怀德而畏 威,故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏 之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。不敢怠业,时序其德, 遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪  勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文王、武 王,昭前之 光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。商王 帝辛大恶于民,庶民不忍  ,载武王,以致戎于商牧。是故先王非务武也, 劝恤民隐 而除其害也。夫先王 之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎 翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀, 时享,岁 贡,终王。先王之顺祀也,有不祭则脩意,有不祀则脩言,有不享则脩文,有不 贡则脩名,有不王则 脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。於是有刑罚之辟, 有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命, 有文告之 辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。是以近无 不听,远  无不服。今自大毕、伯士 之终也,犬戎氏以其职来王 ,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废先 王之训,  而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德 而守终纯固,其有以御我矣 。”王遂征之, 得四白狼四白鹿以归。  自是荒服者不至。