於是大司马进曰 ：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德侔往 初，功无与二，休 烈浃洽，符 瑞众变，期 应绍至，不特 创见。意者泰山、梁 父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以 荐成，陛下谦让而弗发 也。挈三神 之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於 後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行 事，不为进越。 故圣王弗 替，而修礼 地祇，谒款天神，勒 功中岳，以彰至尊，舒 盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也 。皇皇哉斯 事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生 之略术，使获燿日月 之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋 一艺，将 袭旧六为七，摅之无穷 ，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名而 常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”