太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国 之道，富 民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然 著明，未有若 故丞相平津侯 公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫