秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹 足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大 ，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦