易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者 也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人 拘而多所畏；然其序四时 之大顺，不可失 也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其事不 可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实， 不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而 易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡 而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大 道之要，去健羡， 绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久， 非所闻也。