其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序 今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈 冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有 裨海环之， 人民禽兽莫能相 通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公 大人初见其术 ，惧然顾化，其 後不能行之。