神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声， 故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同类， 类而可班， 类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有， 以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯 欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫