故韩子曰：“慈 母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者 。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且 督深，而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人 之心重，寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也， 则庸人不 释寻常。是故城高五丈 ，而楼季不 轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也 。明主圣王之 所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败子 也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣 人之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！