子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音 燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟 骄志，四者皆 淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘ 肃雍和鸣 ，先祖是听。’夫肃肃 ，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何 事不行？为 人君者，谨 其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰： ‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬 埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也 ，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜 也，此所以示後世有尊 卑长幼序也。钟声铿，铿以 立号，号以立横 ，横以立武。君子 听钟声则思武臣。 石声硜，硜以 立别，别以致死。君子 听磬声则思死封疆 之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听 琴瑟之声则思志义之臣。 竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜 聚之臣。 鼓鼙之声讙，讙以立 动，动以进众。君子听鼓鼙之声 则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而 已也，彼亦有所合之也。”