子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎 ？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河 而西，马散华山 之阳而弗复 乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”