自古受命帝 王及继体守文之君，非独 内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴 也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？