子夏答曰 ：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣 数烦志，齐音骜辟骄志 ，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也 。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃， 敬也；雍雍，和也。夫敬以和 ，何事不 行？为人君者，谨其所好恶而已 矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。 诗曰：‘诱民孔易’ ，此之谓也。然后圣人作为 鞉鼓椌楬埙篪，此 六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟 以和之， 干戚旄狄以舞 之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其 宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声 铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思 武臣。石声硜 ，硜以立别，别以致 死。君子听磬声则思死封 疆之臣。丝声哀，哀以 立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君 子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立 动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思 将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之 也。”