故韩子曰：“ 慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被 刑，重罚也 。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又 不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人 不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道也，能独断 而审督责， 必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？ 可不哀邪