秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢 然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交 疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人 之所必不免也。 处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之 所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，